Diz a tradição que o ato de benzer, ou de curar, é a ritualização das coisas da fé, onde

muitas vezes se misturam o sagrado e o profano. Herança dos portugueses que ao chegarem

ao Brasil sofreram influências dos índios e, posteriormente, dos africanos, sobretudo as

mulheres. O conhecimento das plantas medicinais da colônia, dominado pela cabocla e pela

mulata, unido ao das plantas medicinais trazidas pelos portugueses, foi sendo repassado de

geração em geração, originando o costume de curar doenças por meio de recursos naturais.

Daí a procura pelas rezadeiras para fazer chás, simpatias, rezas e benzeções – uma solução

eficaz para solucionar os problemas de saúde para as classes mais desfavorecidas.

Por isso, a grande mistura que há. Cada benzedor tem a sua própria forma de benzer,

porque a cada um foi dado um dom para curar. Um dom que se traduz na fé, aprendida com

seus antepassados e de onde aprenderam a ver o mundo que os cerca. Rezadores,

benzedores e curadores estabelecem com a comunidade um sistema próprio de

comunicação que está além da comunicação oficial da mídia de massa, através de seus

cantos, gestos, rezas e orações, que refletem vigorosamente a mais pura expressão das

classes menos cultas e mais carentes da população.